Вейник Альберт-Виктор Иозефович | ТЕРМОДИНАМИКА РЕАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ

доброжелания, комфорта, в другой — напряжения, беспокойства, дискомфорта. В учреждениях человек тоже чувствует себя по-разному. В одном господствует атмосфера творчества, спокойствия, благожелания, в другом—давящая, нервная, утомительная. Один город навевает настроение радости, подъема, снимает усталость, в другом чувствуется казарма, где надо думать, говорить и ходить по ниточке, в третьем на человека обрушиваются тупость, жестокость, страх. Все это суммируется и постепенно расползается по. всем регионам, образуя хроносферу планеты.

За последние две тысячи лет на планете отрицательные хрональные наработки человечества по сравнению с положительными достигли такой концентрации, что сейчас оказывают все усиливающееся пагубное влияние на всю цивилизацию, отравляя через подсознание, а иногда и прямо через сознание здоровье и психику людей. Об этом можно судить, например, по прогрессирующему нарастанию актов терроризма, жестокости, насилия, по непрекращающимся самоистребительным войнам в различных регионах мира, распространению наркомании, падению духовности, снижению нравственности и т. д. Постепенно все это расползается по всей Земле, ибо для хроносферы нет преград, любые пограничные запреты, заслоны и железные занавесы здесь бессильны. Вспомним эффекты И. А. Агаджаняна (вспышка рождаемости) и снижения самоубийств во время войны. Эти эффекты постепенно выходят далеко за пределы территорий, охваченных событиями. Вспом-•ним также, как к нам проникали экзотические виды музыки и живописи и как теперь обстоят дела с угоном самолетов, рэкетом, буйством футбольных болельщиков и т. п.

Этот новый глобальный аспект экологии, обусловленный всеобщим дефицитом упомянутой выше троицы (духовность, доброта, самоограничение), то есть дефицитом духовности и нравственности, я кратко называю экологией души. Он неизмеримо страшнее остальных, вместе взятых, ибо от него зависят все эти остальные.

Действительно, все наши известные экологические беды, связанные с загрязнением земли, воды и воздуха, с отравлением продуктов питания, даже с Чернобылем, суть прямые следствия отсутствия духовности и нравственности.' Ведь в сложившихся условиях человеку ничего не стоит приказать засыпать Аральское море или повернуть все северные реки на юг, а все южные — на север, и при этом он не будет испытывать никаких угрызений совести, хотя миллионы людей от этого останутся без среды обитания. Сейчас в печати уже громко заговорили об апокалипсисе ядерном и апокалипсисе



	508	Глава XXVI. Жизнь, цивилизация, экология
	508

доброжелания, комфорта, в другой — напряжения, беспокойства, дискомфорта. В учреждениях человек тоже чувствует себя по-разному. В одном господствует атмосфера творчества, спокойствия, благожелания, в другом—давящая, нервная, утомительная. Один город навевает настроение радости, подъема, снимает усталость, в другом чувствуется казарма, где надо думать, говорить и ходить по ниточке, в третьем на человека обрушиваются тупость, жестокость, страх. Все это суммируется и постепенно расползается по. всем регионам, образуя хроносферу планеты. За последние две тысячи лет на планете отрицательные хрональные наработки человечества по сравнению с положительными достигли такой концентрации, что сейчас оказывают все усиливающееся пагубное влияние на всю цивилизацию, отравляя через подсознание, а иногда и прямо через сознание здоровье и психику людей. Об этом можно судить, например, по прогрессирующему нарастанию актов терроризма, жестокости, насилия, по непрекращающимся самоистребительным войнам в различных регионах мира, распространению наркомании, падению духовности, снижению нравственности и т. д. Постепенно все это расползается по всей Земле, ибо для хроносферы нет преград, любые пограничные запреты, заслоны и железные занавесы здесь бессильны. Вспомним эффекты И. А. Агаджаняна (вспышка рождаемости) и снижения самоубийств во время войны. Эти эффекты постепенно выходят далеко за пределы территорий, охваченных событиями. Вспом-•ним также, как к нам проникали экзотические виды музыки и живописи и как теперь обстоят дела с угоном самолетов, рэкетом, буйством футбольных болельщиков и т. п. Этот новый глобальный аспект экологии, обусловленный всеобщим дефицитом упомянутой выше троицы (духовность, доброта, самоограничение), то есть дефицитом духовности и нравственности, я кратко называю экологией души. Он неизмеримо страшнее остальных, вместе взятых, ибо от него зависят все эти остальные. Действительно, все наши известные экологические беды, связанные с загрязнением земли, воды и воздуха, с отравлением продуктов питания, даже с Чернобылем, суть прямые следствия отсутствия духовности и нравственности.' Ведь в сложившихся условиях человеку ничего не стоит приказать засыпать Аральское море или повернуть все северные реки на юг, а все южные — на север, и при этом он не будет испытывать никаких угрызений совести, хотя миллионы людей от этого останутся без среды обитания. Сейчас в печати уже громко заговорили об апокалипсисе ядерном и апокалипсисе